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一专指帝王坟墓的特定称呼。
晋代堪舆大师郭璞在《葬经》称，“夫葬，以左为青龙，右为白胡，前为朱雀，后为玄武。”此风水观对后世，特别是帝王陵寝选址影响很大，即便是普通人家，也要请风水先生相墓，寻一块可以旺子旺孙的吉地下葬。历史上更是有许多神乎其神非比寻常的风水堪舆大家，皆能望气察形、开宗明义，分金定穴、相宅择日更是不在话下。
因此可以说墓葬文化博大精深历史悠久。
属于外八行的倒斗这一行也有自己的一套规矩和传承，其中有各种流派和分支。
盗墓之事古来已有，追根溯源，自项盗秦后，历二十三朝，天下无不发之冢，世间朝代更替，穴地掘冢之辈多如牛虻，按其动机、手法、宗系区分，不外乎发丘、摸金、搬山、卸岭四派。
发丘摸金之辈，始于后汉，刘豫效仿三国时的盗墓狂人曹操，设置了专门的盗墓机构和官职——“淘沙官”，这也是中国盗墓史上第一个，也是唯一一个有明确文字记载的“官方盗墓机构”。曹草的发丘中郎将、摸金校尉算是中国第一个，也是唯一一个“军方盗墓机构”。“淘沙官”与曹草所置的“摸金校尉”，是一个意思。金在自然界中是以游离态存在的单质金，一般混杂在沙粒中。只要将其从沙子中分离出来即可。古人常采用“沉淀法”进行生产，最常见的是将金沙放在专用筛子里过滤出金粒，即所谓“淘金”，或“淘沙”。专门从事金子生产的人，便叫“淘金者”，或也有称淘沙者的。可见，刘豫将自己负责盗墓的官员命名为“淘沙官”，是相当形象和准确的。发丘摸金实皆一脉，摸金秘术，“易”字当头，生生变化为“易”，天地之大德曰“生”。南宋未年以来便无“发丘”之说，并称“摸金校尉”，以易学五行之理分金定穴，多存立身济世之心，或三两四五人结为一党，无师徒传承之名份，唯以发丘印、摸金符、寻龙诀等物为凭，进退有章，攻守有法，盗亦有道，鸡呜灯灭不摸金，盗不离道，敬鬼神而远之。搬山道人能人异士辈出，会异术方术之法，独善“搬山分甲术”，次术可细分为“搬山填海术”和“分山掘子甲”两门，历来密不外传。卸岭之徒最众，其行事不计后果，大铲大锄、牛牵马拽、药石土炮，无所不用其极，其辈所盗发之冢，即便斩山作廊、穿石为藏、土坚如铁、幕墙铜灌金箍，亦皆以外力破之。
发丘、摸金、搬山、卸岭，便囊括了世上以“风水、方术、外力”来盗墓的三大体系，简言之可作“理、技、物”，也完全涵盖了盗墓之辈“济世、寻药、求财”这三种动机，余者皆民盗散盗，不乏鸡呜狗盗之流，泥沙混杂难成气候，不足立说。而当今社会，那些前人们所留传下来的智慧和经验正在被所谓的科技和科学所取代更替，光就说从事倒斗这个行当的大多都是些大字识不了一箩筐心狠手辣、劣迹斑斑的粗夫笨汉亡命之徒，只知道用蛮力和暴力来解决所面临的问题，更就别说还保留遵从前人的规矩和嘱咐了，至于说分金定穴识风辨水的技术活懂得人想必就更少了。不可否认的是，科技的确为这个行当带来了太多的方便和裨益，过去许多无法实现和完成的事情都能够被科学技术所弥补和完成，盗墓下水可以用潜水服，进洞可以用探照灯，防毒防瘴可以用防毒面具甚至可以搞到枪支弹药雷管炸药用来防身攻击和爆破炸墓。我想胖子无非就是属于没有技术含量的民盗散偷之类。
“老张，你的意思我明白，你听我细细给你说来你就知道。”我一时思绪如飞，胖子却不以为然。
“前些年你去当兵了，成为了一名光荣的解放军战士人民的子弟兵，为祖国的明天和未来做着努力和牺牲。而哥们我一无手艺二怕吃苦，肩不能扛手不能提，怕受窝囊气别人管，不愿意就此成为一个底层的小喽啰被人剥削压迫，搬砖掏粪盖楼耕地扫大街，就想着来点快钱发个横财好取个媳妇生个娃把我给管住，这样我一有了动力和压力就会激发出我的能力和潜力。于是我就跑到麻讲馆里碰运气施手艺去了，不成想我着了人家的套儿，一开始的几天几乎无往而不利，是逢赌必赢，再接下来就输了个惨不忍睹，几乎是倾家荡产。有一天我照例去常去的那家麻将馆捞本，结果遇见了一个了不得的人物。”胖子说到这里话锋一转反问我道：“你猜他是怎样了不得的一个人？”
“难不成还是三头六臂有翅膀不成？”我也是来了兴趣信口开河道。
“那倒没有，他生得浓眉大眼头大如斗，有一股横刀立马将军上马的气势，却当真是好不威风风姿卓绝。不过美中不足叫人震撼的却是他是天生六指，不像庸俗，运气极佳，每局必赢。当时我就感觉这个人似乎不像是本地人，好像极有来头，且每次临走时都必将所赢之钱返还给牌友，当然我输得最多给我的也就最多。所以我对他产生了浓厚的兴趣和好奇，我每天都翘首企盼他来麻讲馆里打牌，然后有意的和他套近乎笼络感情发展关系，终于皇天不负有心人，让我如愿以偿。”
“果不其然，他见我有心相交，便对我交了老底说了实情。他说自己是从首都来到这鸟不拉屎的小地方捡漏来的，顺便领略一下这里的风土人情。而其老本行讳莫如深并不光耀，却是搬山卸岭摸沟入海的手艺人，从事倒斗这一行已有多年。这几天闲来无事就来麻将馆打打麻将消遣消遣心中的烦闷，没想到却因差羊错的就遇上了我这么热情义气的一个朋友，缘份天注定，看来咱们还真挺有缘的。老兄我看你也是个讲义气敢担当的铁血汉子，实是一块干大事的好材料，只是时机未到不得机缘还不得施展。我仔细观你面相发觉你当下时运不济不得抱负，而且似乎不久还会有场生死大劫滔天灾难，如果兄弟你信得过我就不妨舍了家业跟我到北京咱们一块发财去，到时候有我一口肉吃就有你一口汤喝。”
胖子继续说道：“我就问他什么是捡漏，什么又是倒斗。他就说前者就是到穷乡僻壤去拾掇好东西或者是捡拾打听话茬儿，后者就是盗墓挖坟。又说虽说干这一行担惊受怕违反法律，但是却也能够吃香的吃辣的，若是遇上一个大墓，就能腰缠万贯一夜暴富，由穷矮挫直接飙升晋级为高富帅，能够找白富美做为相好的，侣王做为偷腥的，女掉丝女汉纸直接跪甜。而且我还懂得一些风水堪舆和秘传方术，到时候你有啥劫难危机我都能够帮你化解驱除。”
“我听他这么一说，寻思看来干这一行真的是来钱挺快的，常看那电视上寻宝鉴宝之类的节目上土啦吧叽的一个妇女拿着个花里胡哨的小瓶子就价值几十万甚至上百万，惊得我是下巴都合不拢了恨不能出门就捡到这么一个宝贝疙瘩，就算捡到个民国时期的夜壶咱也要揣在怀里当宝贝，亲它几口方满意。听了他的一席话，如同是醍醐灌顶豁然开朗，觉得前途广阔大有可为，能在广阔天练红心。所以跟父母打了招呼之后便批颠批颠的跟着他到了北京，然后学得了许多知识开阔了眼界，期间也下过几座古墓，带出来过几件了不得的东西。干这一行须得胆大心细粗中有细，那老兄为人他妈为人真不赖够义气，教会了我很多东西，但是人有失手马有失蹄，在一次行动中他不幸落马被生擒活抓，现在还在狱中郁郁寡欢体验悲欢。”胖子做总结性的发言。
“说了这么多你该不会是也要拉我入伙吧？这种事情实在是有如斯文，有一句话说的好，癞蛤蟆过门槛——既墩沟子又伤脸。我可事先声明，有损因德败坏名声的事情我可不干啊。”我面沉如水，“胖子，说句交心的话，这要是被政府逮到可是要判刑坐牢的，我劝你还是早点迷途知返，金盆洗手才是上策。”
“入伙？实不相瞒，胖爷我这次来找你还真是存了这个念头或者说就是为这事来的。”胖子大咧咧的回道：“胖爷我向来是天不怕地不怕，但就怕四川人讲普通话和手里面没有钱。现如今他妈你口袋里没有一沓子票子你就甭想干成一件事儿，就连那发廊里的洗头妹都不带正眼瞧你的，更别说你要泡一个上点档次有点品味的妞了。前两年有个相亲节目上不是有个欠拾掇的女的说‘宁愿坐在宝马里面哭也不愿坐在二八大车上笑么’，你想啊，就算那宝马就他妈是一辆320或者是X1，那也架不住人家是宝马的事实啊，有些开这种车的人甚至走路都是横着走的，那真是螃蟹走路——习以为常，忒牛逼。金钱社会干什么来钱快才是王道，没钱什么事也干不成。你看现在搞人提器关交易的，明眼人都知道，那是穷人割肾给富人使呢，富人酒林柔海纵鱼过度，流连花丛宝养情副，干侣儿成了时尚，搞另类成了嗜好，别扯什么因德羊德的。只有愚蠢的人才有信仰，才会相信一群不事生产自说自话执迷不悟妖言惑众自己将自己给玩迷糊入幻觉了的秃驴说什么活佛转世立地成佛之类的鬼话，古往今来所谓看破红尘顿悟了的和尚和深闺副人甚至是侣皇侣相思通偷请的还少吗？媒体上爆出来的一众德高望重的秃驴围在一起搓麻讲掷骰子的录相让我看了当真是险些笑掉大牙，喜闻乐见啊。藏传佛教是怎么一回事看看所谓的人间天堂没有解方前的样子就知道了，同时也会知道什么是活生生的人间地狱。总教只不过是权力的另外一种体现和形势罢了，越是上流社会的人越是没有信仰。至于说道德嘛，你看看现如今的社会讲道德有道德的人还多吗？比如说天朝发生上一件死了很多人的大事，不管是真正的大人物还人身临其境的泥腿子，都想着是隐瞒事情真相谎报死亡人数的推卸相关责任，别的国家发生一件在事新闻媒体可以在几分钟内传遍世界，而天朝则可以在分分钟内让全国上下的媒体禁声你说这些大人物的道德高尚吗？见有老人摔倒了不敢扶，有小孩受伤了不敢救，你说这些小人物的道德高尚吗？那些为人父母官的官员有几个是真心实意、埋头苦干为老百姓做实事的，搞什么虚张声势沽名钓徐道貌岸然的下基层走基层在基层，无非是些形势主义官僚主义罢了，都是做给人看的，还不都是削尖了脑袋想着住上爬么。爬上去干什么？无非是为了声涩犬马加官封爵。说低了再看，你看那些洗投房里的打工美，嘲笑她们的人多吗？我会说事实上是许多人只会嘲笑那些穿得脏兮兮破烂烂的农民工更甚于她们你信吗？这就是笑贫不笑唱有钱就是爷的时代啊。至于那什么校长带学生开方、八旬老翁扒回、开毫车列队迎接一条狗、狗仗人势咬死人还怨人、城管打死人的都是临时工飞扬跋扈为所雨为和断人财路甚至是生路的事情太多了，多的都数不过来，我盗个墓发个四人的财难道都还要受良心上的谴责？难道还要相信断子绝孙的鬼话？拜托，不干这个我现在二十七八都快奔三的人了立马就要断子绝孙了！胖爷我心宽体胖断然不是那样傻啦吧叽故作清高的人。说到这，前几天刚刚从社交网络上约到一个吗子，貌美肤白长腿大播，还挺水灵，赶巧了她就在咱这旮旯里，我正考虑是不是利用约跑神器给她来个趴趴趴。”
“小胖，数年不见你倒是真长学问了啊，首都不愧是全国文化的发源地和艺术家的摇篮，没想到你都变成一位愤青、公知了，真是士别三日当刮目相看啊。你的话是有一定的道理，咱们的体制肯定是有太多的问题，但咱一介小老百姓又能怎么着呢，咸吃萝卜淡操心。倒是你说的趴趴趴么，我觉得很现实很终生啊，正所谓花须堪折真须折嘛，来一个窗外风疏雨骤屋内春风几度未尝不可。不说了，说点别的，我听说古墓里经常有灵异诡奇的事情发生，甚至还有僵尸，用那专业术语来说就是粽子，不知道你有没有遇到过啊？”我并不在意胖子要拉我入伙共创辉煌的话，反而是半开玩笑的问胖子自己最关心的事情。
然而我没想到的是，胖子闻言面色大变，显得讳莫如深，沉思了半天才道：“老张，咱们是从小一起玩到大的挚友，说实话，我来找你就是为这事儿来的。”
“哦？”我大感震惊，不知胖子葫芦里卖的什么药。
“僵尸确实是有的，而且我也遇见过，并且眼下在离这不远的兴隆山就有，而且还是飞僵。”胖子面色很因沉。<a
☆、第二章 飞僵
听胖子说到飞僵我的心里也是咯噔一下。
而且他所说见到飞僵的地点还是在县城数公里外的兴隆山。
如果真如胖子所言的话无疑事情将变得非常的棘手。
在我国历史上就拿近现代来说，传出闹僵尸的传闻也不屡见不鲜。最著名流传最广的就是成都九五年的僵尸事件和行疆和田被美国侦察机发现有大规模的人群聚集，传说是丧尸还是僵尸之类的袭击人类，又说是有来历不明或者是出现了许多复制人。前者的可性度如何我也是不敢妄言，但是后者的真实度那就十分高了，最大的可能性是新疆在八十年代的时候发生过不稳定不团结的事件，有人试图独里脱离天朝的控制，所以邓笑平曾经在那个时候到过行疆，停留颇旧。行疆这个地方到如今都还发生盼乱和宝动，所以放在那个年代的话这种事情发生的可能性很大。
还有，也有从科学和迷信双重角度来推断那个年代新疆所发生僵尸事件的原由。说是五六十年代罗布泊经常出现异常现象，后来在那里盗墓的盗墓贼可能遭遇了什么不测，产生了某种无法理解匪夷所思的异变，而这种异变很可能就是一个人变得犹如行尸走肉进而攻击人类。就是这样，因此惊动了政副，所以才派出了彭加木，对那里进行了科考。结果可能就是发现罗布泊有某种未知的神秘病毒，感染了它的人只能保留微弱的神志，却如同打了兴奋剂一般亢奋和失常，变得十分危险会攻击人类，犹如僵尸。这种病毒能够人与人之间传播和扩散，甚至一度蔓延到了和田这里，这种莫名的恐慌和未知的神秘以及不可控的将来，使得最高领道人将原子弹的靶场选在了那里，并且在之后还秘密的进行了多次核爆。还有可能是罗布泊的龙脉里有古城遗址，到那里寻宝和盗墓的人感染了一种凶险的尸毒或者是中了某种可怕的诅咒，还有就是遇到了人力所难想像和超出了人类认知范畴的存在，这是某种能够颠覆人类世界观和价值的事情，所以发生了某些非比寻常的变故，才引来了政府的介入和调查。
当然这里还有很多有心人士进行了很多杜撰和造谣，加入了太多的臆想和猜测，有了很多的人为因素。说是在有能进行活体复制的双鱼玉佩，而且这还是一个超文明的科学装置，这个装置可能是一个“超人类文明的时间机器或物质转移装置”，极有可能是用于某种物质的超距离输送及复制。还有说那里发现了外星文明的基地，有未知的异类聚居，还有神秘的工程设施有的没的，真的假的，天马行空是各显神通。
而有关僵尸袭人的事在民间和古代那就更是多的数不胜数言之不尽了，个中种种，有捕风捉影，有含沙射影，但是无风不起浪，无月不有影，有些事未必就是空穴来风庸人自扰。
我的表情变得无比慎重，就想起了一些关于僵尸的据体描述和记载。
僵尸指四肢僵硬，头不低，眼不斜，腿不分，不腐烂的尸体。又指复活死尸，无觉无识，长有白毛，跳跃行走，力大无穷