靠自己成功(全文)-第17部分

快捷操作: 按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页 按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页 按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部! 如果本书没有阅读完，想下次继续接着阅读，可使用上方 "收藏到我的浏览器" 功能 和 "加入书签" 功能！

　
一个无名氏的希腊雕刻家，在“迈罗的女神”（Venus　of　Milo）里，暗示着人类所没有估计到的匀称的美和姿态的宏伟。但是这模型给予了我们一种示范，我们对此至今还是努力着，而且人类对此也已经独得了极大的进步。
　
我们大家不能不归功于米开朗基罗（Michelangelo）的伟大想像，他在摩西（Moses）的美妙雕塑中，使我们见到了神一般的人物。
　
伟大作曲家的想像，将音乐中的杰作，给予了我们。
　
因为商人们能想到在一个屋子里，备有各种不同的商业，所以我们现在差不多在需要任何东西的时候，都可到百货公司里去购买到。
　
因为教师们在他们的想像中，见到人类有一个机会，可以无限止地进步，所以我们才有了各级学校。的确，有什么东西的成就，可以归功于想像呢？人们只看见事物的现状，没有更深一步的想像，那是始终得不到进步的。有想像力的人，才能改良各种东西，向前进步，以宫辇代驿车，以海轮代帆船。




第108节：想像力的伟大（2）

因为许多伟大艺术家的想像，超越现实，所以才能产生那些伟大的杰作。我们从事物的本体去看大自然，是不够的；在想像时，对它可以成就的能力，应该无限止地向高望；要认定它的可能性就是真实性。
　
普通人以为专门想像的人，是毫无价值的。他被称为戆大。凡是梦想的人，常被认为不务实际的人、纯粹理论家；但他们常常能让事实证明自己比那许多嘲笑他们的人，实际到万倍，因为全世界的梦想者，曾把现在我们所有的最实际的东西，给予我们。梦想者曾经改良过我们人类许多困难的处境，使我们居于平庸之上，并把我们从苦役中解救出来。
　
啊！世界上什么东西的成功，我们能不归功于梦想者、戆大和理论者呢？
　
伟大人物的所以能够造成，就因为他们或她们都能在自己本身上，见到更伟大而超过现实的理想人物。就是他们的努力，才使那促进文化的他或她，成为可能。就是因为做父母亲的人，能够在想像中看见，比他们高出一筹，比他们更是完美的人，所以他们能够高举他们的子女，超出他们。
　
这样的时候总会来的，那时我们将感觉到：想像对于人生，有着伟大的主观力量，在教育上，造成理想上，影响事业上，以及增进健康和快乐上，是一个非常的因素。
　
内心的各种景象，不是用来欺骗我们，或是奉承我们的，乃是给我们知道：想像能够成为真实，也有着足以想像它们的真实性；这些不过是真实本身的轮廓，暗示，或影子罢了。
　
想像使我们对于将来能实现的事物，而成为首先的真实发现者，又使我们能够瞥见无穷美妙的事物，而磨砺我们的雄心，刺激我们上进，并使我们对于现时生活的平庸，感到不满。
　
我们在开始见到，想像并非脑海中的纯粹狂想，而在它的里面，会生长着理想，发生着伟大的模型和功能，把想像可能地实现出来。
　
假定儿童的想像能够指导适宜，那么他将来的快乐和成功，是可以决定的；但是引入歧途的想像，却能使儿童遇到不堪告人的灾害和黑暗。
　
训练儿童想像，以便养成一种习惯，产生美丽而非可恶的景象，永久激励着而不败坏着形像，因此以和谐来代替混乱，这样给予儿童的价值，就胜过给他一笔财产了。




第109节：不要让年纪上身（1）

40不要让年纪上身
　
“在心灵给予它的同意以前，脸容不能泄露年纪，心灵是雕刻家。”
　
我向年纪说，一如我向群众说：“无论如何，我要克服你。”这是－种永不变成衰老的精神在说着话。谁最近见过柏恩哈特（Sarah　Bernhardt）的，不会表示疑惑，时光虽然一年年过去，她继续尽力向年纪挑战，“无论如何。”这伟大的女伶，在六旬之年，还正在盛年，看上去不像过了四十岁的人。
　
这并不是自然的任何特殊恩惠，柏恩哈特夫人以及其他的许多人，年华虽大，他们却依然保持年轻，只是因为他们对于年纪的态度，所以能有这个地步。他们拒绝让年纪上身。他们已振作自己的心灵，他们不要在普通情形之下变成衰老。
　
《芝加哥日报》（Chicago　Journal）的一个作者说：“较之美妙地变成衰老的艺术更好的，是完全不变成衰老的秘密。这是值得知道并值得记忆的某种事情。这秘密保存在这个事实上，就是男人和女人的衰老，是他们自己弄到这样的。这里面要应用意志力，但是用了有什么用呢？这世界是为意志力所控制的。”
　
像Julia　Ward　Howe是一个最好的榜样，在她的老年，有着青年人的活跃与有力与新鲜的心灵。利韦摩尔（Marv　A。　Livermore）一直到她死也是如此。戴维斯（Henry　Gassaway　Davis）曾做过民主党的八＋岁副总统候选人，显示着身心的弹性与活力，使许多四十岁的人惭愧不如。梅勒提斯（George　Meredith）在庆祝他的七十四岁生辰时，说：“无论在心灵上，或头脑上，我不感到我是在老着。我依然用青年人的眼光来看人生。我常常希望，我不要像其他智慈麻痹、生活迟钝的人那样，成为衰老，当别的人是时代谬误，因为他们自己生活在另一个时代里，把他们的同情心和他们年纪一同舍弃在他们的后面。”




第110节：不要让年纪上身（2）

当一个人聪明到认识了他自己的神性——就是说：他是和数学定理一样不可毁的原则；生命上没有变故，没有摩擦、痛苦，或困难，能够接触他的神性部分。当他认识了存在的真理，他是无穷创造律的一部分，当他应该达到他一切力量的最高点时，他将不会显示出心灵上与体格上的衰老。
　
要是，人们振作心灵，不让年纪上身，要是人们不用连续的心理暗示，使身体老起来，就是到了老年也总可以保留着年轻的容貌与心灵。可是我们在年轻时就开始播下年老的思想种子。我们往往预想四十五岁时就要衰老，在五十岁时就要一蹶不振地老下去。
　
准备着年老这惟一的事实，就此促进了年老。一如约伯（Job）说：“我最怕的东西已经上我的身了。”人们凡是准备着一样东西而企求着它，在他们每天的生活上，预期着、畏惧着、恐怖着它的，常常会真的得到它。
　
谟尔福尔德（Prentice　Mulford）说：“任何人继续畏惧着若干事情的，在他或她的脸上必有这些畏惧的记号深刻着。假使你看着这些摧毁你身体的东西必定要来，它就真的来了。”
　
永不要允许你自己有一刻去想到，你是太老了，不能做这个或那个，因为你的思想与自信，会立即刻划出一张皱纹的脸与一种早熟的衰老事情。有一种哲学很为有理，那就是说，我们想什么就成功什么，我们和我们的思想相像。
　
《密尔渥基日报》（Milwaukee　Journal）问：“你多少年纪了？俗语说，女人正和她们的相貌一样年纪，男人则和他们所感到的一样年纪。这是错误的。男人和女人的年纪，是看他们怎样对付自己而定的。成为衰老，大都是一种心理的习惯。”一个人在心里这样想，他就成为这样，假使他在中年以后，就想像他在衰老起来，他就衰老了。使自己脱离衰老，大概是关于意志力的事情。用双手把握住人生的人，命运对他是仁慈的。谁愿意放弃，谁就灭亡。有坚持力的人，死亡就慢慢地去补牢他。德雷翁（Ponced　Leon）在错误的地方，寻求着青年的泉源。这是在一个人的本身上的。人必须在内心保持自己的年轻，所以当“这外面的人死灭时，里面的人却逐日复兴。人类的心灵停止奋勉时，对人生的事情不再有积极的兴趣时，人身停止阅读、思想与工作时，人就像一株枯萎的树，开始死亡了。你正如你所想的那样衰老。一直奔放着吧。你的工作是做不完的。”




第111节：不要让年纪上身（3）

荷姆斯（Oliver　Wendell　Holmes）唱着说：
　
现在还是快乐之日，重新取起你的杖来，
　
为真理打着面目一新的仗；
　
因为老年只是青年如花一般盛放，
　
一个更成熟，更超卓的青年。
　
假使你要长生，爱你的工作，并且继续做它。不要想你的力量衰败了，或者你需要休息，在五十岁就放下。当你需要休息时，来一个休假，但是不要舍弃你的工作。在工作里有生命，有年轻。一个著名的女伶说：“我不能够变成衰老，因为我爱我的艺术。我将我的生命完全被它所吸收。我永久不烦恼。一个人如何会年老、疲乏或不满呢？当他是快活、忙碌、永不疲乏，而他的精神永觉是年轻的时候。当我疲乏时，这不是我的灵魂，仅仅是我的身体。”想想安托尼（Susan　B。　Anthony），她是活到八十三岁的老练改革家；再想想吉尔伯特（Gilbert）夫人，她是老练的女伶，也在八十三岁才死！谁会想到这些著名的工作者会较年轻的竞争者，为老，为失败，为落后呢？安托尼女士今日在她工作上，有力量而充满热诚，一如在半世纪以前，在柏林举行的“国际妇女大会”中，她在世界各处妇女代表中，是最杰出的一个，而也是最活跃的一个。吉尔伯特夫人，是舞台上最长久的老明星，在她最后出现的时季中，她还在一个新戏中当主角。这些妇人在五十岁或六十岁时，决不想到中止工作，或变成衰老。她们觉得人生的伟大戏剧，是太有趣了，所以不愿放弃。
　
德兰（Margaret　Deland）说：“在我们这一代，最良好的事情之一，是觉醒了一种事实。认为年纪应该只是身体上的事情，而所经历的事情，不是对于生活的恶劣和无味，不是我们对于他们没有兴味的光阴。这里有正在发展的信仰，以为上面所说的第二种年纪，是可以避免的；不仅如此，用若干高等的眼光看来，甚至认为这种年纪，是最恶的承认，承认生活是自私的，陋狭的，不会像没有生活的理想的。这种年纪是耻辱。逐渐地，这种信仰在人类中生长着。”




第112节：不要让年纪上身（4）

凡希尔（Frank　M。Vencell）用下列的诗句，表现了这种情感。
　
永不要成为衰老。
　
时光因痛苦，忧愁，悲伤，
　
而造成的行行皱纹，
　
在衰老之年的脸容上，
　
必须广泛而深切地留下它们的印记。
　
但是那温雅的精神，充盈着爱——
　
快乐的明亮种子展示着：
　
和年纪一同变得更光亮，更可爱——
　
更欢愉的是——永不变成衰老。
　
埃麦松（Emerson）说：“我们不要计算一个人的年纪，除非他是没有一点其他的东西可以计算了。”这不是年华使我们衰老，像我们运用它，把它当做生活的方法那样，任何情形的过限，都是长寿的丧钟，和延长青年的打击。
　
对于全盘皆错的罪恶生活的痛苦回忆，使脸容上发生着过早的皱纹，剥夺眼中的明光，与步履的弹力，使一个人的生活枯萎而无趣。
　
《圣经》告诉我们，清洁的生活，纯粹的生活，单纯的生活，有用的生活，将延至久长。“他的血肉将较孩童的更为新鲜。以将返回他年轻的时光。”
　
这是无用的错综，在这里面，虚荣与无价值的欲望，纠缠着我们，以致耗损了生命，使美国发现许多四十岁的老人。单纯的生活是最充盈的，最尊贵的，而且最有用的生活。华格纳（Charles　Wagner）牧师说，单纯的生活与坚定的生活不是不和谐的，一如和平的生活与活跃生活并非不和谐一样。在他的小书《单纯生活》上，他有力地指出，我们思想上与感觉上的不必要的错综，怎样使我们耗损精力，这种精力应该集中在有用的目的上。他注重着这样的事实，就是由于我们精神上的烦恼与不安，我们剥夺我们的活力，这种活力，善用之就会完成有价值的结果。
　
谟尔福尔德说：“在这个急冲，匆忙与互相冲撞的时代，许多人都想像，总要在一个人清醒着可以获得成功的全部时间中，做一些事情。安闲几乎是一种罪恶。这是一个极大的错误，许多人都在终日这样‘做着’。他们这样‘做着’有什么价值呢？一些薪俸，勉强的生计，为什么呢？因为这里没有慎思熟虑，不晓得将一个人的精力放在什么地方。一个妇人，由于擦火炉、抹铁器与其他的小工作，在四十岁就耗损了她的身体。她的头脑完全为此种事情所吸收，一个人则安静地坐着，一种意念来了，以为没有她的体力，所有的工作也能够完成的，只要用那些除此以外不能另做什么的人。她似乎很可以保持她的健康与活力了。健康与活力都是属于相对完全的成熟的，这成熟较之普通所称的年轻，更有吸引力。




第113节：不要让年纪上身（5）

“对于保持年轻与活力，这是一种极大的帮助，那就是当真正没有事情做的时候，就此静坐着，保持着身心的安静，因为在这种情形之下，身心都能够恢复而完全充满新的精力。身体的营养，不单是物质的食物。还有另外现在不大为人所知的因素，他们的身体上动作，给他力量，而接受这些因素的主要方法，一部分是在于心理上的安静，只在有完全力量时才活动。因此，假使智慈藉着脑或手，指导着动作，就可以成功更多的事情，生命的力量就可以保持平衡了。”
　
少数人知道，当我们睡着的时候，白天的事情如果不加阻止，依然在进行着。假使你在白天，有烦恼的思想、不安的思想、焦急的思想、悲观的思想、艰苦、妒忌、愤怒、贪得的思想经过你的头脑，你可以确实知道，这些恶劣的东西，在晚上将更加运行不息，在神经组织中，深深地留下它们的痕迹，耗损着脑力与精神力，而用深的纹路，在你的脸容上刻划出它们的本身来，使这些皱纹更形永久而明显。许多人都有这样的习惯，当他们从繁重的工作中解救出来时，他们的头脑中和想像中，便都充满着可怖的形象，剥夺了他们所有的快乐、高兴，与幸福。
　
在晚上躺下以后，他们的头脑就开始做它的破坏工作。他们的想像展开了黑暗的形象，不和谐的经历，他们就此辗转床笫，直到耗损了那不欢构成的脑力始能安睡。这还有什么惊异吗？他们迅速地衰老着；他们早晨起来，疲劳而亏损；他们须用种种方法，力求安睡；他们常用补药或刺激剂，以求保持工作能力。
　
我们应当知道，心理的本身就是补药，只要我们知道如何去运用它时，它本身就是良好的刺激剂；只要我们生活正当，我们就用不到任何麻醉剂；它本身就是良好保护者，返老回春药。这仅是正确把握着心理，把握着和谐的思想、快乐的思想、有帮助的思想、爱的思想，这些事情的问题，当这些控制了心理时，破坏与摧残的仇敌思想，就不能进来了。我们要力求排除白天足以耗损生命、亏损神经力与脑力的种种事实，而当我们停止工作的瞬间，我们就应当休养，为次日养息着充足的力量，准备下次的需要。




第114节：不要让年纪上身（6）

我知道少数人，他们晓得高尚的方法，用甜蜜、和平、休息、复原的安睡，以保持脑力，这在白天是为烦恼与复杂所苦恼过的。他们知道这秘密，把所有的烦恼、复杂、困难，当他们晚上回来的时候，闭锁在店铺、写字间或工厂中。他们从不把职业上的困难带回家去。他们在离开工作时，就从事玩耍。工作上的任何关系，都不能导诱他们去恼怒或烦闷。他们知道了和谐思想、