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靠自己成功(全文)-第26部分
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不大。
“创始”“特殊”，最能引人注意，所以可以说是带着大量的广告功用的。做事无以异于常人的人，虽则本领高强，也不能受人注意。但假使一个人能够别出心裁，用创始的、进步的方法做事，而处处都显出他的“特殊性”来，则他自然能受人注意，而凡会与他认识的人的“口”就会成为他的广告“牌”了。
但是你不可存一种错误的观念，以为做事只要新奇，准会成功。要知道只有实际的、有效的“创始”，才有用处。世间有无数的人，常在追寻做事的新方法、新主张，然而从来不会有重大的成就，就因为他们的所谓创始精神，是不实际的，没有效率的。
世界上需要那些能够以更新更好的方法做事的人。不要以为因为你的主张新奇或者以为你年纪还轻，知事不多，所以必不能为人所理睬。凡是能够将新鲜的、有价值的东西贡献给世界的人，不会没有人理睬，没有人注意。有坚强的个性的人，敢于有他自己的思想，开创他自己的主张、方法，不肯亦步亦趋，而敢表现他自己的人的地位，最易为人所认识。能够引起在上的人或其他人的注意的，无过于做事方法的创始性与特殊性，假使那创始性是有效率的话。
第169节：唤起你的酣睡（1）
最能吸引主顾的，就是那些最新式、最进步的商店，那些具有最新的营业设计，最新的、最奇特的营业方法的商店。
一个青年人所当做的一件最聪明、最重要的事，就是去求在所做的事上表现出最大量的“创始性”；就是在出发从事事业之前立下志愿，要求在自己手中所做出的每一件事上都烙上自己的个性，印上自己的品格，以当做你的“尽善尽美”的商标。假使他能这样做，则他不必需要大量的资本，去进行事业。他的资本，就具备在自己的身上！
附注：创始性在原文系Originality。
65唤起你的酣睡
“我的孩子怎样，戴维斯？”农夫约翰？费尔特一面望着正在招待顾客的他的儿子马雪尔，一面这样地问。
“是，约翰，你我是老友了。我不愿伤你的心，但我是一个率直的人，所以我要告诉你老实话。”戴维斯回答着说，“马雪尔是一好孩子，不坏，但是即使留在我店中一千年，他也是不会做成一个像样的商人的。他生来不像一个商人的坯子。还是把他领回到你的乡间去，教他学着养牛吧！”
假使马雪尔？费尔特真的长留在戴维斯的店中当一个伙计，日后是不会做成一个世界闻名的大商人的。但是在他到了芝加哥时，看见了在他周围的起初贫苦的孩子，在日后能够出人头地的神奇之榜样，他的志气突然被唤起，他的心中突然燃烧起一个要做成大商人的决心的火焰。“假使别人可以做出这种神奇的事情来，”他问自己，“为什么我不能？”
当然，马雪尔？费尔特在最初就有可以为大商人之资格，但是一个足以唤起志气的环境之大有助于他的潜在性之兴奋，与隐伏力的唤起，也是很明显的。
许多人似乎以为志气这东西是天生的，无所用其人工的改进。但在实际上，则大多数人的志气，都是被唤而后起，被推而后醒的隐伏的东西。
志气是一种对外界的刺激感应极锐的东西，而在一经唤起之后，仍是需要不断地注意与教育的，如像音乐与艺术的天禀之需要注意与教育一样，否则她将枯萎而死。
第170节：唤起你的酣睡（2）
假使我们有志气而不想去实行，则我们的志气将不能保持一种锐利而固定的态度，我们的天禀将变成迟钝而失却能力。
“我所最需要的，”爱马生说，“是一种能够使我尽我所能的人。”尽我所能，那是我的问题；不是尽拿破仑或林肯的所能，是尽我的所能。我之能够在我的生命中贡献出最好的，抑或最坏的，能够利用我的能力至百分之十，百分之十五，百分之二十五，抑或百分之九十，这对于世界、自己，都可以生出来很多的结果来。
我们中间的大多数人具有巨量的潜在隐力，但这种潜能隐力都在酣睡着，只要一把她唤醒，她是会做出神奇的事情来的。
美国西部某城市中，地方法庭中的一位审判官，在他中年的时候，还只是一个愚蠢无闻的铁匠。现在他六十岁，他是城中的一个最大的图书馆的主人，他被举为城中第一个博览典籍与为民众谋幸福的人。
促成这个人的生活革命的是什么？不过是偶然听到了一次关于教育的价值的演讲！这个演讲，把他的潜隐能力唤起。把他的志气推醒，使他走上自我发达之路。
我个人就认识几个人，他们直至生命的下半生，才能发挥他们的才能。那时，或者因为读了一本激励的书，或者因为听了一席兴奋的演讲，或者因为遇见了一个能够了解他、信任他、鼓励他的朋友，于是志气突然被唤起了。
你能与信任你、鼓励你、赞许你的人住在一起，抑或与那些永远嘲笑你的希望，揶揄你的理想，时时向你热心上浇冷水的人住在一起，这对于你的生命，真有极大的差异啊！
印第安土人学校中，有时候印出些印第安少年学生的毕业时的照相，——个个衣服整洁容貌秀丽，个个眼睛里闪着志气之火焰。我们看见了，总预期着他们能做出大事业来，但是大部分的学生回到他们的本族以后，奋斗不多时，就不能保持他们新的标准，而坠入苟安的老式生活中了。可敬的例外自然是有的，那便是品格坚强，能够抵得住周围的环境的拖陷力的少数人。
第171节：梦想者（1）
试着走入败者的队伍中去而加以讯问，你将发现大部分人之所以失败，都是因为从来不曾走进过足以兴奋鼓励人的环境中，因为他们的志气从来不曾被唤醒的缘故，因为他们没有力量从不良的环境中振作出来的缘故。
在任何情形之下，你当不惜一切牺牲，走入一种可以唤起志气的空气中，可以刺激起你走上自我发达之路的环境里。努力接近着那些能了解你、信任你，能扶助你去发现自己，能鼓励你尽你的至善的努力的人！你的生命是一个宏伟的胜利，抑或是一个微不足道的生存，就在这点上决定。
亲近那些想要努力在世界上有所表现的人——有高尚的目标，高超的志气的人，亲近那些精诚恳挚的人！志气这东西是能传染的。你能感染着笼罩在你的环境中的精神，那些在你周围的向上爬的人的胜利，会刺激你作更艰苦的奋斗，以求达到像他们的水准！
66梦想者
你是一个梦想者吗？
凡是一切世界上使人生有价值，把人类从卑贱中释放出来，把人类从凡庸丑恶中举拔出来的东西，首推梦想——我们都得感谢我们的梦想者！
从世界史中摘去了那些梦想者，还有谁愿意去读这世界史呢？我们的梦想者！他们是人类的先锋，他们是弯着腰背，流着额汗，铲平道路，以使代代的人类平安前进的劳动者。
现在的一切，不过是过去各时代的梦想的总和——过去各时代的梦想的实现的结果。
没有梦想者，美国的人民，到现在还怕局促在大西洋海岸的一角吧！
世界上最有价值，最有用处的人，就是那些能够远望见世界文化的将来，预瞻到未来的人类之必从今日所有的种种窄狭束缚的桎梏、迷信中释放出来，能够预见到事情之必然，同时也有能力去实现的人。梦想者永远是那些能够成就似乎绝对不能成就的事业的人。
有人说，想像力这件东西，对于艺术家、音乐家、诗人有大用处，但在实际世界中，它没有位置。其实，他们应该知道凡是各世界的领袖，总是那些梦想者。如工业巨子，商界巨擘，大都是想像力很丰富的人；他们对工业上的可能性，简直有先见之明。
第172节：梦想者（2）
无数个实力性的人，没有想像力的人，以实际的眼光占定一切的人，在文化史上的地位能够抵得上一个爱迪生，一个贝尔，一个马可尼（G。 Marconi）吗？
无线电报的成功，是马可尼的梦想的结果。
给我们以使用电报的便利的，岂不是摩斯（Morse）的梦想之功吗？
斯蒂芬在做一个贫苦的矿工时，就梦想着要发明机动车，而他到底革了世界交通方法的命。
仅仅数月以前，大无畏的罗格斯（Rogers）实现了他的坐着飞机飞上天空的梦想。
大西洋的海底电讯，是菲尔特（Field）的梦想之实现，他的梦想，竟把两大洲联系在一起了！
对于那些梦想者的诗人，我们也应致我们的感谢之意，如像莎士比亚，他不是教我们去从凡庸中看出神奇，平常中发现非常吗？
人类最神圣的遗传，就是那善于梦想的力量。只要你相信一个较好的明天会到来，则今天的痛苦对你不算什么。对于那些真善于梦想的人，甚至“铁窗石壁也不是牢狱”。
常常将自己从一切烦恼痛苦的环境中举拔出来，而浸入于和谐、美的、真的空气中；这种能力，真是无价之宝。假使从我们的生命中去了梦想的能力，我们中间还有谁个肯有勇气，有耐心，热诚地继续着生命之战斗？
美国的人民尤其善于梦想，无论怎样的贫苦，怎样的不幸，他总有自信，甚至自负。他藐视命运；他相信较好的日子终会到来。一个伙友，会梦想到住在他自己设立的店铺中。一个贫苦的女工计，想着购置一所美丽的住宅。可惊叹的梦想力！
正是这种梦想，这种希望，这种永远的期待着较良好的日子到临，使我们可以维持勇气，可以减轻负担，可以扫清我们的道路。
有应注意的一点，有了梦想，同时还需有实现梦想的坚毅的意志与决心。徒有梦想而没有努力，徒有愿望而不能拿出力量来实现愿望，这是足以败事的。只有那实际的梦想——梦想而付以艰苦的劳作，不断的努力，才有用处。
第173节：断绝你的后路（1）
像其他能力一样，梦想的能力是可以被滥用或误用的。有许多人整天除做梦以外不做别的事，他们把全部的生命力花费在建造他们不想实现的空中楼阁上。他们居住在一个不自然而虚幻的世界中，直至其他各种能力，因不活动而瘫痪为止。
我们愈能实现我们的梦想，则我们的能力，也愈会坚强，愈会有效能。一个旧的梦想的实现，往往可以感应起一个新的梦想的努力。就在人类的化梦想为事实的能力中，我们发现了世界的种种希望。
哈佛？约翰以数百元钱创立了哈佛大学。耶鲁小学在初设时只有少数几本的书籍。这是能化梦想为事实的好例子。
不要阻止你的梦想！信仰并且鼓励你的憧憬！发扬你的梦想，同时努力使之实现！这种使我们向上面高处跑的能力是天授的，它是指示我们走上至善之路的指南针。你的生命的内容将全依你的憧憬决定。你的梦想就是你的生命历程的预言。
凡铸造我们的生命于我们最高的，感应的一瞬间所显示给我们的模型中，使这最高的一瞬永久地留在我们的生命中——这是最伟大的一件事情了！
67断绝你的后路
当凯撒领了他的军队在英国登岸时，他决意不留给自己的军队以退却之路。他要他的军士知道，这次侵犯英国的意义，不是战胜，就是战死，所以就在军士的面前把一切的船只都烧毁了。像拿破仑一样，他有撇去一切冲突的顾虑而下一最后的决定于一瞬之间的能力。
青年人往往有这种错误：在进行着一件重要的事业时预备好一条退却之路，在事情不顺利的时候好作反应。但是，在一个人知道假使战争太热烈还有一线退却之门为他而开时，他大致是不会唤出他全部的潜力，不会做出最伟大的事业的。只有在一切的后退的希望都没有的时候，一支军队才肯用一种决死的精神奋战。
断绝你一切的后路，贯注你全部的精力于事业中，抱着任何阻碍都不能使你向后转的决心；这样的精神是最可宝贵的。在遇到阻碍打击时，因为缺乏坚忍力而向后转，造成了千万个放弃战斗的人的墓碑。
第174节：断绝你的后路（2）
有一种青年，在开始工作时抱着必须获得成功的自信，抱着战胜一切危险的决心；更有一种青年，在出发时没有怀着特殊的目标与志愿，也没有无论如何终须致胜而后已的坚强的决心为之后盾；在这两种人中间，有一个很大的差异。
最可怜可叹的是那些浮游徘徊的青年人，他们也很想上进，但他们不能让自己像火石一般无曲折地直飞向目标，他们不抱着无返顾的气概。
一个人在贯注他全部的自己于一个生命的大目标中时，把他生命的火石一无返顾地直飞向他的事业，他就能生出一种大的力量来，这种力量简直是沛然莫能御的。
假使你能贯注你自己于你的目标至没有东西可以使你消极时，你会看不见遇不到许多一般抱着疏松的目标，不彻底的意志的人所看见、遇到的困难、阻碍。你的强毅的决心会吓退许多可以迷住阻止心灵柔弱的人的魔鬼，会消灭许多的困难与阻碍。怀疑、恐惧，在这样坚决的灵魂前是早逃走了。
一切仇敌，是怎样容易地被你扫卷而去啊！
据说格兰德将军的决定竟像注定的命运，不能出尔反尔，不能重行考虑。
凡是怀着战胜一切危险之决心，抱着一往无前的气概的人，不但能引起别人的敬佩，并且能获得别人的敬仰。因为人们知道，凡是有这种态度的人大致是一个胜利者。他那样的自信自负是有理由的，他一定意识到他有能力完成的事业。
寡断的毛病在许多人的血液中循行：他们从来不能断绝他们的后路，他们自己常想为自己留一条退却之路，他们不明白把全部的自己贯注于目标是可以生出一种坚强的自信，而能治愈寡断的习惯。
“从来世界上最大的窃贼是犹豫，直到现在仍然是它。”
有人喜欢把重要问题搁在旁边，留待以后解决，这真是十分坏的习惯。假使你有这种倾向，你当赶快努力去练习敏捷肯定地决断，无论当前的问题是怎样的严重，你固然应该把这问题的各方面都顾到，把它慎重的权衡考虑，但你总不要流入于寡断。你假使存着慢慢考虑或重新考虑的念头，你是准会失败的。宁可使你的决断有一千次的错误，总不要养成寡断的习惯！
第175节：没有机会（1）
人人知道，一个有决断的人起先虽则不免要有错误，但以后他是不会常常重演那错误的；只有那些没有决断的人，在解决着每个问题时都要留出重新考虑的余地的人，才是一事无成的人！
假使你能养成最后决定的习惯，你在决断时一定能运用最聪明的评判力；因为若是你以为决定是可以伸缩的，不是最后，可以重行考虑的，则你将永远不能养成可靠而正确的评判力。
但是在你所下的决定是绝对的时候，在你断绝了你的一切的后路时，在你这一个不健全不成熟的判断会立刻使你受到相当的痛苦时，你对于判断，一定会十分小心，而你的判断力也自然会随之而日渐进步了。
68没有机会
凡是在世界上做出大事业的人，往往不是那些幸运之神的宠儿，倒反而是那些“没有机会”的苦孩子。
那是一个只有着划水轮的福尔登；一个只有着陈旧的药水瓶与锡锅子的米奇尔？法莱台（M。 Faraday）；一个只有着极少的工具的韦特奈（Whitney）；一个用了缝针机梭以发明缝纫机的霍乌（Elias Howe）；一个用了最简陋的�
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