流行哲理小品(中国卷)-第9部分

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每一只小狗，都有一个目标

○毕淑敏
有一对夫妇，有两个孩子，一个叫莎拉，一个叫克里斯蒂。
当孩子还小的时候，父母决定为他们养一只小狗。小狗抱回来以后，他们就请朋友帮忙训练这只小狗。在第一次训练前，女驯狗师问：“小狗的目标是什么？”
夫妻俩面面相觑，很是意外，嘟囔着说：“一只小狗的目标？当然就是当一只狗了。”他们实在想不出狗还有什么另外的目标。
女驯狗师极为严肃地摇了摇头说：“每只小狗都得有一个目标。”夫妇俩商量之后，为小狗确立了一个目标：白天和孩子们一道玩，夜里看家。后来，小狗被成功地训练成了孩子的好朋友和家的守护神。这对夫妇就是美国的前任副总统阿尔·戈尔和他的妻子迪帕。他们牢牢地记住了这句话——做一只狗要有目标，更何况是做一个人。
我们常常把别人的期待当成了自己的目标，孩童时，这几乎是顺理成章的。但是，你会渐渐地长大，无论别人的期望是怎样的美好，它也不属于你。除非有一天，你成功地在自己的心底移植了这个期望，这个期望生根发芽，长成了你的目标。那时，尽管所有的枝叶都和原本的母本一脉相承，但其实它已面目全非，它的灵魂完完全全只属于你，它被你的血脉所滋养。
我们常常把世俗的流转当成自己的目标。这一阵子崇尚钱，你就把挣钱当成自己的目标。殊不知钱只是手段而非目标，有了钱之后，事情远远没有结束。把钱当成目标，就是把叶子当成了根。目标是终极的代名词，它悬挂在人生的沙海之中，你向着它航行，却永远不会抵达。你的快乐就在这跋涉的过程中流淌，而并非把目标攫为己有。从这个意义上说，钱不具备终极目标的资格。过一阵子流行美丽，你就把制造美丽保存美丽当成了目标。殊不知美丽的标准有所不同，美丽是可以变化的，目标却是相当恒定的。美丽之后你还要做什么？美丽会褪色，目标却永远鲜艳。
有人把快乐和幸福当成了终极目标，我觉得这也值得推敲。
快乐并不只是单纯的快感，类乎饮食和繁殖的本能。科学家们通过研究，发现最长远最持久的快乐，来自于你的自我价值的体现。而毫无疑问，自我价值是从属于你的目标，一个连目标都没有的人，何谈价值呢！
一棵树的目标也许是雕成大厦的栋梁，也许是撑一把绿伞送人阴凉，也许是化做无数张白纸传递知识，也许是制成一次性筷子让人大快朵颐……还有数不清的可能，我们不是树，我们不可能穷尽也不可能明白树的心思。
我们是人，我们可以为自己确立一个目标，这是做人的本分之一。
有一位女子曾说过，出名要趁早。我看，确立目标要趁早。

当一块石头有了愿望

○陆勇强
一位名叫薛瓦勒的乡村邮差每天徒步奔走在乡村之间。有一天，他在崎岖的山路上被一块石头绊倒了。
他起身，拍拍身上的尘土，准备再走。可是他突然发现绊倒他的那块石头的样子十分奇异。
他拾起那块石头，左看右看，便有些爱不释手了。
于是，他把那块石头放在了自己的邮包里。村子里的人看到他的邮包里除了信之外，还有一块沉重的石头，感到很奇怪，人们好意地劝他：　“把它扔了，你每天要走那么多路，这可是个不小的负担。”
他却取出那块石头，炫耀着说：“你们谁见过这样美丽的石头？”
人们都笑了，说：“这样的石头山上到处都是，够你捡一辈子的。”
他回家后疲惫地睡在床上，突然产生了一个念头，如果用这样美丽的石头建造一座城堡那将会多么迷人。于是，他每天在送信的途中寻找石头，每天总是带回一块，不久，他便收集了一大堆奇形怪状的石头，但建造城堡还远远不够。
于是，他开始推着独轮车送信，只要发现他中意的石头都会往独轮车上装。
从此以后，他再也没有过上一天安乐的日子。白天他是一个邮差和一个运送石头的苦力，晚上他又是一个建筑师，他按照自己天马行空的思维来垒造自己的城堡。
对于他的行为，所有人都感到不可思议，认为他的精神出了问题。
二十多年的时间里，他不停地寻找石头，运输石头，堆积石头。在他的偏僻住处，出现了许多错落有致的城堡，当地人都知道有这样一个性格偏执沉默不语的邮差，在干一些如同小孩子筑沙堡的游戏。
1905年，法国一家报纸的记者偶然发现了这群低矮的城堡，这里的风景和城堡的建筑格局令他叹为观止。他为此写了一篇介绍薛瓦勒的文章，文章刊出后，薛瓦勒迅速成为新闻人物。许多人都慕名前来参观城堡，连当时最有声望的毕加索也专程参观了薛瓦勒的建筑。
现在，这个城堡成为法国最著名的风景旅游点，它的名字就叫做“邮差薛瓦勒之理想宫”。
在城堡的石块上，薛瓦勒当年的许多刻痕还清晰可见，有一句就刻在入口处一块石头上：“我想知道一块有了愿望的石头能走多远。”据说，这就是那块当年绊倒过薛瓦勒的石头。

最后一名竞争者

○王　皎
现场抽到的题目是“PETE”——竞争，这是我第一次参加英文演讲比赛。列席的评委是一律金发碧眼的英美籍教师，用很西方式的微笑审视着跃跃欲试的竞争者，我的顺序排在最后一名，从被善意的恶作剧者悄悄报上名到成为参赛队员中唯一一个大一新生，我越来越肯定这是一种暗示。
坐在前排靠门的位子上，气宇轩昂的赛手从我身边一一走上讲台，掌声排山倒海一浪复一浪摧折着我心里孤立无援的自信。
这时，两名队员缩着身子从门边溜了出去，留下如释重负的叹息长　贯我耳，是自知的超脱还是软弱的逃避？我已无法选择，勇气往往在人最无能为力的时候奇迹般地战胜胆怯——我有什么理由不昂首挺胸走上去呢？
“方寸之台为每一个竞争者提供公平的机会！”我的第一句演讲词博得零星的掌声。然而，我还是只能用简单粗糙的词句表达深刻的道理，一种言不由衷的悲哀和尴尬弥漫了整个赛场。台下一排充满鼓励的蓝色目光斑斑驳驳游动在我的意念中，而观众席上接二连三摇头的动作却引起我夺门而出的冲动。
五分钟的传统演讲结束后，本应十分精彩的自由对答无情地把我推到山穷水尽之地。一位身材高大肥胖的中年外教友善自然地陈述着他的提问，我扯紧每一根脑神经极力倾听仍不得要领。
“I　beg　your　pardon（请你再讲一遍）！”我急切地说。胖外教放慢语速重新发问，这次有了可喜的进步，至少明白了那是些我肯定没有学过的单词！
“I　beg　your　pardon！”我迷惘地说，在胖外教极慢的陈述中我终于如获至宝地捕听到三个中文字：“走后门”。我受宠若惊地急忙讲出一句很不合语法规则的回答，告诉他我相当反对这种不公平的竞争方式，但对改变它的存在感到力不从心。胖外教宽慰地点点头，另一个提问接踵而来。
“I　beg　your　pardon！”不得不第3次启口说这句说时，我看到一颗金发覆盖的脑袋绝望地摇动了两下。我的一只脚不由自主往门的方向迈了一步——胖外教西方式的笑容骤然定格在我的脑海中——我缩回了那只被石头多次绊倒过的脚。预告结束时间的钟声响了起来，我作了一个九十度的鞠躬缓缓走下台，怪异的目光铺天盖地把我卷回原来的座位上。
无意间维持了一种被认为是自不量力的坦然，我恍然领悟到：人们总是因为“自知”而不敢向前迈出蹒跚却暗藏潜力的一步！其实自知有时只是一种借口，为固步自守的平庸精装成花边也好常常挂在嘴上。胜与不胜往往只是一念之差。对于真正的胜利，应该能够找到一条即使失败了也仍然站得住脚的理由——例如尽心尽力。我想我做到了。
为了给所有参赛队员发“参赛证”，我再次踏上了那张公平竞争的演讲台，站在最后一名的位置上。我接过胖外教递来的证书，发现空白处用钢笔写了一行小字：REAL　PETITION（真正的竞争）！
我的目光在这两个大写的英文单词上来来回回地思索，一种西方式的微笑在我心底荡漾着，来来回回……

成　功

○季羡林
什么叫成功？顺手拿过来一本《现代汉语词典》，上面写道：“成功，获得预期的结果。”言简意赅，明白之至。
但是，谈到“预期”，则错综复杂，纷纭混乱。人人每时每刻每日每月都有大小不同的预期，有的成功，有的失败，总之是无法界定，也无法分类，我们不去谈它。
我在这里只谈成功，特别是成功之道。这又是一个极大的题目，我却只是小做。积七八十年之经验，我得到了下面这个公式：天资＋勤奋＋机遇=成功。
“天资”，我本来想用“天才”，但天才是个稀见现象，其中不少是“偏才”，所以我弃而不用，改用“天资”，大家一看就明白。这个公式实在是过分简单化了，但其中的含义是清楚的。搞得太繁琐，反而不容易说清楚。
谈到天资，首先必须承认，人与人之间天资是不相同的，这是一个事实，谁也否定不掉。十年浩劫中，自命天才的人居然大批天才。葫芦里卖的是什么药，至今不解。到了今天，学术界和文艺界自命天才的人颇不稀见，我除了羡慕这些人“自我感觉过分良好”外，不敢赞一词。对于自己的天资，我看，还是客观一点好，实事求是一点好。
至于勤奋，一向为古人所赞扬。囊萤、映雪、悬梁、刺股等故事流传了千百年，家喻户晓。韩文公的“焚膏油以继晷，恒兀兀以穷年”，更为读书人所向往。如果不勤奋，则天资再高也毫无用处。事理至明，无待饶舌。
谈到机遇，往往为人所忽视。它其实是存在的，而且有时候影响极大。就以我自己为例，如果清华不派我到德国去留学，则我的一生完全不会像现在这个样子。
把成功的三个条件拿来分析一下，天资是由“天”来决定的，我们无能为力。机遇是不期而来的，我们也无能为力。只有勤奋一项完全是我们自己决定的，我们必须在这一项上狠下功夫。在这里，古人的教导也多得很，还是先举韩文公。他说：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”这两句话是大家都熟悉的。
王静安在《人间词话》中说：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人正在，灯火阑珊处。’此第三境也。”静安先生第一境写的是预期。第二境写的是勤奋。第三境写的是成功。其中没有写天资和机遇。我不敢说，这是他的疏漏，因为写的角度不同。但是，我认为，补上天资与机遇，似更为全面。我希望，大家都能拿出“衣带渐宽终不悔”的精神来从事做学问或干事业，这是成功的必由之路。

人各有志（外一篇）

○洪　生
古人说过：“人之患在好为人师。”这话不无道理。许多人常以自己的主观愿望来要求别人，希望别人遵照自己的话去做，倘不如此，便觉对方冥顽不灵，甚至无可救药。
其实人各有志，道不同，不相为谋，何必强求必与己同呢？当然麻雀无法了解鸿鹄的大志，可是换过来，鸿鹄又怎能体谅麻雀的小小需要呢？
更何况人尽其才，只要把自己的才华发挥净尽，也就够了。不一定都得身怀大志不可！
过去我无法领悟这点，所以对自己亲人、学生不免苛求，而对方无动于衷，自己则苦恼不已。现在想想，不禁哑然，人各有志，何必强求。
“兼　听”
“兼听则明”这句话，许多人都读过，也会引用，但不一定会应用。喜欢听美言，是人之通病。听—面之词，也是人之常情。所以英明的一些领　导人，也不免被小人的阿谀和谗言所淹没，而用人不当，断事不明了。
能够凡事多听听各种意见，当然是好事，但有者早已先入为主，为了偏见，所谓听听，不外乎做做样子罢了。也有些恰恰相反的，对听来的东西本身没有判断力，是非不分，三年无成。则兼听不如不听。
“兼听”一词，言简意赅，虽易懂却不易做到。否则朗朗乾坤，就不会如此多事了。

磨　难

○许文红
人不怕痛苦只怕丢掉刚强，人不怕磨难只怕失去希望。面对风风雨雨，有这样的路可走——去认识大海。这是人生旅途中一条清醒畅通的路。在广阔的海洋里，你能清醒地认知恼、恨、忧、愁。把经过的每次大风浪，看作是生活的一个新尝试，看作是生命体的一个新光环。把遇到的每次大冲击，当成人生的新课题。每冲破—次危机，你便增加一分生活的勇气，每征服—个难题，你就赢得一次成功。
何谓痛苦？我理解痛苦是超出人的承受能力之外的东西。痛苦和磨难是人生的宝贵财富，生活中没有阻力，人的价值就体现不出来，旅途中没有艰险，人生就没有滋味。
“人禀七情，应物斯感，感物吟志，莫非自然。”残山剩水，枯藤花树，夕阳西下，景触情，情触景，你会领略到自然之韵。
“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。”“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回，君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”你惊叹人的奇想俏喻。
不管是豪放的画笔，还是细腻的雕刻，无论是“斗牛舞曲”，还是“二泉映月”……一句话，只要是有魅力的艺术，就会给你一分享受、一分轻闲、一丝深悟、一丝蕴藉。经过艺术浓缩的生活，给人启迪和鼓舞，它用历史的和现实的角度衡量社会生活中的美、丑、喜、怒、悲，指导人们更深刻地看待昨天、今天和明天。
没有什么比生活更富有、更生动、更崇高的了，心中有了这杆秤，还怕称不出失意、坎坷、痛苦、磨难的分量！
笑傲磨难吧——那是属于你的一份财富。

去自讨苦吃

○佟可竟
人，过于舒适往往会流于平淡，几遭磨难甚至会生出不凡。莫如时常对自己说：去讨点苦吃吧。
追求你未必能企及的向往，抛弃你已经拥有的安恬，尝一只你从未吃过的青果子，走一程你不曾跋涉的沼地泥湾……学会容纳失意，学会品尝苦难。即使折戟沉沙，人仰马翻，只要意志被铸成一个不倒的硬汉。
没有磨难，不配称真正的活过，没有痛苦，就不是真实的人生。
有了这样的经历，你将无意再评说幸与不幸，因为对苦难的咀嚼要远胜于甘甜。
莎翁说：“在命运的颠沛中，最可以看出一个人的气节。”这是将苦难视为财富的人的证言。
“自讨苦吃。”认真地揣上这话上路吧，别再把它视为一句戏言。


第三章　幸福的柴门

心轻上天堂

○毕淑敏
埃及国家博物馆，有一件奇怪的展品：一只用精美白玉雕刻的匣子，大小约和常用的抽屉差不多，匣内被十字形玉栅栏隔成四个小格子，洁净通透。玉匣是在法老的木乃伊旁发现的，当时匣内空无一物。从所放位置看，匣子必是十分重要，可它是盛放什么东西用的？为什么要放在那里？寓意何在？谁都猜不出。这个谜，在很长一段时间内，让考古学家们百思不得其解。后来，在埃及中部卢克索的帝王谷，在卡尔维斯女王的墓室中，发现了一幅壁画，才破解了玉匣的秘密。
壁画上有一位威严的男子，正在操纵一架巨大的天平。天平的一端是砝码，另一端是一颗完整的心。这颗心是从一旁的玉匣子中取出的。埃及古老的传说中，有一位至高无上的美