蔡骏-荒村归来-第8部分

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　　就在此刻，镜头远端的街道上出现了一个人影，如幽灵般缓缓“飘”了过来。

　　凌晨的街头一片寂静，音箱里只传来苏天平轻微的呼吸声，我的心也随着画面的变化而悬了起来。

　　DV镜头迅速调整了焦距，对准那个移动的影子，路灯下渐渐显出一团白色人影，最后停在了明信片亭子前。

　　在微微晃动的夜景镜头里，那个人从头到脚套着白色的滑雪衫，头上还戴着连衣的帽子，竖着高高的衣领看不清模样。然后他（她）走进了明信片小亭子，在里面停留了大约两分钟，亭子的门始终紧闭着，不知道在里面干什么。

　　白色的人影又走出了亭子，夜色里依然看不清那人的脸，只是向街道另一边匆匆地走去。

　　镜头迅速移动了起来，树叶不断打在镜头上，让我感到天旋地转起来。接着画面就切到了亭子门口，苏天平的手推开亭子，多媒体上的灯光直冲镜头。随后镜头对准了地下，果然又是一张印有那女孩容颜的明信片！

　　画外音骤然响起：“这是第19张！”

　　镜头猛烈地晃动起来，一只手捡起了明信片，紧接着画面又切到了凌晨的街道上。

　　在光影安谧的街道尽头，依稀可辨一个白色的人影。

　　现在音箱里可以听到苏天平急促的脚步声，镜头像波浪般剧烈地起伏，让电脑屏幕前的我一阵头晕目眩，仿佛自己是绑在镜头上的一只虫子，正随着DV机器在凌晨的街道上狂奔。

　　接着镜头不停地切换，每次都似乎离那白色人影更近一些。而且角度也有了很大变化，原本镜头是在肩膀的位置，但现在似乎下降到了腰部。镜头稍微有个仰角，好像还有黑影遮挡在镜头四周，感觉就像是电视新闻里的偷拍曝光镜头——

　　对，苏天平一定是把DV机器藏到了书包里，只露出一个镜头对着外面，就像针孔摄像那样。
　


















　　　　　　　

易风书苑_荒村归来（蔡骏）




荒村归来·第三日



昼（2）








　　从这个角度看出的画面更加诡异，感觉就像是小孩子的视野，不知道转过了几个圈，当我看得有些恶心时，苏天平终于追到了那个人影。

　　突然，画面停滞了下来，白衣人缓缓回过头来，路灯幽光打在她的脸上，镜头里露出一张苍白的脸庞。

　　就是她！

　　镜头定格了大约十秒钟，因为是把DV藏在书包里偷拍的，仰角的镜头略微有些变形——她独自站在画面正中，白色的帽子白色的大衣还有白色的球鞋，在黑夜的街道背景衬托下，宛如一个白色的幽灵。

　　对，她就是明信片里的女孩子，是苏天平苦苦等待的那个人。是她每天在明信片亭子里拍照片，做好了自己的明信片又丢弃在地上。

　　我又把播放器的画面给放大了，对准了定格中的她那张脸，感觉就像她渐渐向我走近，她那苍白而美丽的脸庞越来越大，直到占满了整个电脑显示屏。

　　继续放大就有些模糊了，但我的手已经不听脑子使唤了，下意识地不停点击着鼠标，让她的脸渐渐超过整个屏幕，放大到只剩下一双眼睛。

　　她在看着我。

　　那双眼睛看起来要比常人大上许多倍，虽然在DV里有些模糊，但我仍然可以看清她的眼球和瞳孔。

　　奇怪，我似乎在她的眼球里看到了我自己。

　　我继续点着鼠标把她的眼睛放大，直到DV画面放大的极限——阴影覆盖了她的眼睛，我只能看到一个巨大的眼球，似乎要从电脑显示屏里弹出来了。

　　要是再这么看下去，她大概要从电脑里爬出来了吧？脑子里忽然冒出一个奇异的念头，让我霎时吓得不寒而栗——难道她已经爬出来过了，苏天平也是因此而被吓昏过去的？

　　好在我重新控制了鼠标，让DV画面恢复了正常大小，继续播放下去了。

　　现在的电脑屏幕上的画面，依然是那个被白色包裹的女孩，她看上去大概只有20岁左右，傲然独立于夜色弥漫的无人街道中。由于镜头藏在苏天平的书包里，让人感觉是在抬头仰视她，更显出一种超凡脱俗的境界。

　　女孩和镜头对峙了片刻，她似乎并不害怕苏天平，用轻蔑的目光盯着上方。在幽暗的白色街灯下，她的眉眼越来越显得不真实，仿佛只是个空气中的幻影。

　　“你是谁？”

　　在等待了许久之后，苏天平终于说话了，但从音箱传出的声音是那样胆怯，我能清楚的听出他舌尖的颤抖。

　　沉默，镜头前死一般沉默，她冰凉地站在原地，竟像尊白色的雕像似的，使我想起了北国晶莹美丽的冰雕。

　　忽然不知从哪里吹来一阵风，把她头顶的风雪帽吹落了下来，一头黑发随即飘了出来，几缕发丝缠到了她的脸上，使她微微眨了眨眼睛。

　　她的嘴唇渐渐动了起来，音箱里传出了清脆的声音：“我是——”

　　就在我的心再度提起之时，她的声音却戛然而止了，镜头也突然被切成了黑屏。我的心又急速地掉了下去，双眼紧紧盯着屏幕，情不自禁地喊了出来：“苏天平你又在搞什么？”

　　但镜头还是没有切回来，电脑上出现了一条字幕：“第二集终”。

　　这段DV就此放完了，我忍不住敲了敲显示器，感觉就像坐过山车到了最高点，却被停在了半空中似的。

　　“怎么回事？”

　　DV里那女孩明明已经要说出来了，镜头却被突然切掉了，是苏天平故意这么剪掉的？还是书包里的机器突然发生了故障或意外？

　　我又把DV倒放回到最后一幕，没错，镜头里的女孩明显是要说话了，也确实说出了“我是”两个字，后面肯定还说出了几个字，但DV里却看不到。

　　闭起眼睛沉思了片刻，脑子里已经被她的眼睛塞满了，仿佛我已身处凌晨无人的街道，眼前站着那一袭白衣的女子，她忧郁的目光凝视着我，然后嚅动起了嘴唇，可我却听不到她的声音。

　　她究竟是谁？

　　我无奈地摇摇头，轻点鼠标退出DV播放器，又彻底关掉了电脑。

　　现在是上午十点，我正在苏天平租的房子里，试图找到他再度昏迷的原因。我这是怎么了？我停止了手头的写作，重新回到了荒村的阴影之中——在这个该死的充满了探头的房间里，我找到了十几张奇怪的明信片，上面印着一个神秘女孩的脸庞。在一台被密码保护着电脑里，我打开了一部DV纪录片《明信片幽灵》，苏天平用他的镜头记录了一个“幽灵”被发现的过程。

　　就像苏天平陷入“明信片幽灵”的诱惑那样，我也被那从未谋面的神秘女孩吸引住了，深深地陷入其中而不能自拔。

　　我不由自主地倒在椅子上，两只眼皮越来越沉重，只感到脑子迷迷糊糊的，像飘一样进入了某种梦境．．．．．．

　　大约过了十几分钟，意识又渐渐清晰了起来，似乎我的身体也起了微妙的变化，特别是左手的无名指，仿佛有什么东西紧紧地套住了它，就像一枚冰凉的戒指。

　　玉指环？

　　我挣扎着睁开眼睛，抬起自己颤抖的左手，还好五根手指上什么都没有，玉指环只是来自荒村的恶梦。

　　梦——这个字眼又一次深深刺激了我，让我想起了一直放在包里的那本书。

　　于是，我产生了一种强烈的读书冲动，立刻从包里取出了那本书，书的名字叫《梦境的毁灭》。

　　上次读还是在北京回上海的飞机上呢，回来后一直被苏天平的事情纠缠着，几乎把这本书给忘记了。

　　不过，书里有句话倒让我一直记在心里：

　　“我的体内存在着一个恶魔”。　


















　　　　　　　

易风书苑_荒村归来（蔡骏）




荒村归来·第三日



昼（3）









　　也许这才是大实话，我们每个人都该说的大实话。我是一个经常做梦的人，现在又面临了这样的绝境，或许这本书会给我一些帮助。

　　于是，我打开这本书的第一章“每个人都有权利做梦”，记得上回读到第一页的

　　“这就是梦境的毁灭的过程．．．．．．”

　　作者在这一章里阐述了梦的起源，还有上古原始人类对于梦的认识。接下来是古埃及、古巴比伦文明与梦的关系，书中列举了大量考古学与人类学资料，有的是至今仍存在的巫术，有的则是确凿的考古证据。

　　人类文明的起源和发展，与人类自身的梦境有着密切的关系，梦境是推动人类文明进步的几大因素之一。

　　还是第一次听到这样的观点，不过细细想来也觉得有道理。虽然梦境本身是非理性的，但梦境又具有对理性的启迪作用。古往今来人类一切伟大进步，其实都来源于做梦——数万年前跨越大海的梦想，使古人类造出独木舟渡海到达世界各地；像鸟儿一样飞翔的梦想，使近代的莱特兄弟发明了飞机翱翔于蓝天；几十年前人们提起互联网无疑还是一个梦，但如今这个梦早已成为了现实；而今天我们所做的梦，在若干年后同样有实现的可能。

　　在第一章的结尾，作者是这样说的——

　　“梦是人类摆脱蒙昧状态，从‘本我’跨越‘自我’，进而发现‘超我’的伟大过程。人类永远都无法摆脱‘本我’与‘超我’间的战争，这就是吞噬我们的恶魔，而征服这个恶魔的唯一办法就是征服我们的梦，所以每个人都有权利做梦，每个人都有权利在梦里发现自己的秘密。现在请你想一想，你的秘密是什么？”

　　真是一本奇特的书，居然把梦提到这样的高度。我读过弗洛伊德的《梦的解析》，在叙述《地狱的第19层》的故事中，也掌握了许多心理学的知识，但还从未听说过这样的说法。看来这本《梦境的毁灭》确实与众不同，与弗洛伊德的释梦理论有着极大的分歧。

　　现在对我而言，这本书成了一个强烈的诱惑，逼迫我暂时忘却了恐惧，不由自主地翻了下去——

　　《梦境的毁灭》第二章是“记录你的梦”，我缓缓地念出了这一章的开头——

　　你会记录你的梦吗？我曾经试过这样做，尽管男性很容易忘却自己梦中的细节，但我努力让自己在每次梦醒后都迅速起来，用纸笔或者其他形式，在第一时间记录下刚才梦到的一切。就像许多人都有日记本一样，我有了自己的“梦记本”。几乎每天凌晨梦醒后，我都会在本子上记下一段文字，详细描述自己的梦。就这样整整一年以后，当你把“梦记本”全部写满的时候，再把它从头到尾地阅读一遍。你就像欣赏家庭相册一样，欣赏着自己365天以来的每一个梦，再把这些梦连接起来，变成一幕幕活动的画面——梦的电影。看哪，这是你自己创作的电影，你既是编剧又是导演，还是男一号或女一号。而在这部伟大而奇妙的电影里，你将第一次发现真正的自己，而白天那个顶着你名字的可怜家伙，不过是一具没有灵魂的躯壳罢了。

　　这就是记录梦境的好处，而记录梦境可以有各种各样的方法，“梦记本”仅仅是若干方法中的一种。今天，我们可以用文字、音乐、美术、雕塑甚至电影来记录梦境，用任何已知的感官来接受梦境的信息。

　　但是，在非常遥远的古代，人类发明文字以前，记录梦境是一件极其困难的事情。许多远古神秘文明都没有留下文字，或者虽然留下了文字，却无法被现代人破译而成为了“死文　

字”。所以，我们很难准确地解读祖先的梦，但考古学已确凿无疑地表明，上古人类记录了自己的梦。他们并不是使用文字，而是采用了某些特殊的符号。

　　在本书的第一章里，我分析了古埃及与古巴比伦的文明对于梦的认识，现在我要强调的是中国本土的一个古老文明——良渚文明，这个五六千年前江南地区的神秘古国，曾经创造了极度辉煌的文化，特别是良渚伟大的玉器文明，深刻影响了后来的夏商周三代文明。然而，良渚文明于五千年前，在江南地区突然神秘地消亡了，至今仍然没有找到确切的原因。

　　现在我要提出的问题是：既然所有古老文明的产生与消亡，都与我们祖先的梦境有着某种神秘联系，那么良渚文明的兴衰是否也与梦境有关？是否也留下了对于梦的记录？

　　答案是肯定的，我在转向研究心理学之前，曾经参与过太湖地区一次田野考古活动，在那里获得了惊人的发现，除了宏伟的良渚文明遗址以及墓葬以外，还发现了一些特殊的符号。其中有一个符号反复出现，那就是：

　　看到这里我一下子怔住了，就像骑在摩托车上畅快地飞奔，突然在路口看到了一场车祸。

　　——这个触目惊心的符号，宛如车祸中的尸体横陈在书上。

　　我把书上的这页纸提起来，对着窗外的光线照了照，似乎能把纸给看穿了。

　　“就像是双胞胎，完全一模一样。”

　　对，窗玻璃上也画着这个符号，红色的颜料依然鲜艳如血，我站到窗边端详了半晌，再和书上的符号仔细地比较着，简直是从一个版子里印出来的。

　　这时我又想起了刚才的那个梦，世界上没有无缘无故的梦，或许就是关于这本书的预兆。

　　我赶紧抓着这本《梦境的毁灭》继续看下去，作者在之后又写到——

　　考古队员刚发现这个符号时，全都感到很费解，有人认为那是生命崇拜，也有人认为是原始文字，更多的人认为那象征了太阳。但我的观点和所有人都不一样，我认为这个符号代表了墓主人的一个梦。而这个梦对于墓主人异常重要，所以反复地出现在一些重要位置，至于那个梦究竟是什么？我想或许可以从玉器中寻找答案。

　　在发现符号之前，考古队员还在陪葬的玉器上，发现了一长串奇异的刻划符号：

　　

　　至今仍没有人能准确解读这段符号的意义，但最后同样出现了这一符号，我认为这很可能是神秘良渚文明释梦的记录，或者说是某种关于梦的巫术演绎。

　　天哪，看到这里我再也忍不住了，“啪”地一下合上了书本，站起来激动地走了几圈。刚才书里出现的符号，不正是那张神秘的书迷通票上的